Ինչպես պայքարել իրավունքի գերաճած զգայության դեմ

Յուրաքանչյուր ոք ունի որոշակի ներքին իրավունքի զգացում: Մենք բոլորս ինքներս մեզ համար պահանջում ենք որոշակի իրավունքներ և հավատում ենք, որ այդ իրավունքները գրեթե մեր նախածննդյան իրավունքն են:

Օրինակ:

• Իրավապահների կողմից պաշտպանության իրավունք
• Արդար դատաքննության իրավունք
• Մեր սեփական կարծիքների իրավունքը
• Ոչ բռնատիրական կառավարության իրավունք
• Ավարտված աշխատանքի դիմաց աշխատավարձի վճարման իրավունքը
• Մեր սեփական համոզմունքների իրավունքը
• Մաքուր օդի և մաքուր ջրի իրավունքը

Նույնիսկ եթե դրանք առկա չէին նախորդ սերունդներում: Նույնիսկ եթե դրանք այսօր մատչելի չեն ամենուր աշխարհում ՝ ՆՐԱՆՔ ՏԵՍՆՈՒՄ ԵՆՔ որպես հիմնական ծնունդներ:

Բայց արդյո՞ք սրանք իսկապես ծնունդներ են: Մենք պե՞տք է իրավունք ունենանք այս բաների: Թե՞ մենք այնքան ընտելացել ենք նրանց, որ այլևս չենք ընկալում դրանք որպես օգուտներ, որոնք ոչ մի կերպ երաշխավորված չեն:

Ենթադրում եմ, որ այդ հարցի պատասխանը կախված է նրանից, թե ում ես հարցնում: Այսպիսով, եկեք մի քանի րոպե տրամադրենք և ուսումնասիրենք իրավունքի այս հայեցակարգը: Այնուհետև մենք կանդրադառնանք դրանց դեմ պայքարելու որոշ եղանակների իրավունքի զգացում դա դուրս է գալիս վերահսկողությունից, անկախ նրանից ՝ մենք դրա դեմ պայքարում ենք ուրիշների մեջ, թե ինքներս մեզանում:

Իրավունքի օրինականությունը

Իրավունք տալու օրինական կողմ կա: Merriam-Webster բառարանի առաջին սահմանումը ՝ ինչ-որ բանի իրավունք ունենալու փաստը:

Ինչ-որ բանի հիմնարար իրավունքի այս գաղափարը արտահայտվել է 1776 թվականին Ամերիկայում Անկախության հռչակագիր. Այստեղ հիմնական իրավունքները դիտվում էին ոչ թե որպես պարգևներ որակյալ նվաճումների համար, այլ մեր Արարչի կողմից տրված ծնունդներ: Որ յուրաքանչյուր մարդ օժտված է որոշակի անքակտելի (այն, ինչը չի կարող փոխանցվել, խլվել կամ մերժվել) իրավունքներով: Այսինքն ՝ ԲՈԼՈՐՍԵՐ: Մի բան, որի իրավունք ունենք ծնվելու ուժով: Այլ պահանջներ չկան:

կյանքի իմաստի մասին պոեզիա

Անկախ այն բանից, թե կարծում եք, որ Ստեղծողը շնորհում է այդ իրավունքները, կամ որևէ այլ հեղինակություն շնորհում է այդ իրավունքները, այդ իրավունքները, այնուամենայնիվ, շնորհվում են: Այս իրավունքներն անքակտելի են: Դրանք չեն կարող մերժվել ոչ ոքի, փոխանցվել են ինչ-որ մեկին կամ որևէ մեկի:

Ամերիկացի հիմնադիրները նշել են, որ այդ իրավունքները ներառում են կյանքի իրավունք, ազատության իրավունք և երջանկություն հետապնդելու իրավունք: Երաշխիքն այն է, որ կյանքի այս ասպեկտները կարող են ազատորեն հետևվել: Որ այդ նպատակները հավասարապես մատչելի են և հավասարապես մատչելի ԲՈԼՈՐԻ համար:

Իհարկե, արդյունքների երաշխիք չկա: Արդյունքները կարող են տարբեր լինել: Everyoneիշտ այնպես, ինչպես բոլորը կարող են իրավունք ունենալ նույն քննությունը հանձնելու, բոլորը չէ, որ կստանան նույն գնահատականը: Everyoneիշտ այնպես, ինչպես բոլորը կարող են բեմադրության մեջ երգիչ դեր ունենալու համար լսումներ անցկացնել, ոչ բոլորը կստանան այն մասը, քանի որ ոչ բոլորը երգում են նույն ունակությամբ:

Այսպիսով, ինչն է իրավունք օրինական իմաստ Դա այն ճանաչումն է, որ կան հիմնարար իրավունքներ, որոնք բոլորս ունենք մարդ ծնվելով: Այս իրավունքները շնորհվում են մեր Արարչի կողմից: Կամ դրանք տրամադրվում են կառավարության կողմից: Այնուհետև դառնում է կառավարության պարտականությունը պահպանել մեր Ստեղծողի կողմից տրված իրավունքները կամ տալ և պահպանել ՏՏ դրամաշնորհների իրավունքները:

Այժմ տեղի է ունենալու անվերջ բանավեճ այն մասին, թե մենք ինչ լրացուցիչ իրավունքներ պետք է ունենանք և անվերջ բանավեճ այն մասին, թե լրացուցիչ իրավունքներն ինչից են ավելորդ: Ինչը բերում է մեզ երկրորդ կետի, որին ես կցանկանայի անդրադառնալ: Այսինքն, երբ իրավունքները վազել amok , Երբ կա գերաճած իրավունքի զգացում:

Իրավունքներն ունեն իրենց արժանի տեղը: Կան իրավունքներ, որոնք մենք բոլորս պետք է ունենանք, որոնք մենք չենք վաստակել, և ոչ էլ դրանք վաստակելն է պահանջվում: Բայց վերջին ժամանակներում տգեղ կողմ է ի հայտ եկել: Այս պարագայում կա զգացողություն, որ մեկը իրավունք ունի ավելի շատի, քան մեկին, որն իրավամբ իրավունք ունի:

Մենք կսկսենք մի քանի հարցով:

• Բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն կյանքի: Բայց արդյո՞ք բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն ա բարձրորակ կյանքի?
• Բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն ուտելու: Բայց արդյո՞ք բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն համեղ սնունդ?
• Բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն աշխատելու: Բայց արդյո՞ք բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն ա արտոնություններով բարձր վարձատրվող աշխատանք կատարելը
• Բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն հետապնդելու երջանկությունը: Բայց արդյո՞ք բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն դեպի երջանկություն

ինչպես վերականգնել հավատը մարդկության նկատմամբ

Իրավունք Run Amok

Մեզ պետք է իրավունքի մեկ այլ սահմանում, որը ներառում է դեպքեր, երբ դրանք չափազանց շատ են տարվում:

Ահա մեկը.

Այն զգացողությունը, որ դու արժանի ես քեզ տալ մի բան, որը դու չես վաստակել: Theգացողություն, որ դուք ունեք հատուկ արտոնությունների հիմնական համընդհանուր իրավունքներից դուրս:

Ուրեմն ինչի՞ շուրջ կարող ենք պայմանավորվել: Կարող ենք համաձայնվել, որ.

• Բոլոր մարդիկ արարածներ ունենալու միջոցով ունեն որոշ հիմնական իրավունքներ:
• Իրավական իրավունքները ընկնում են ընդհանրապես իրավունքներ չունենալու և չափազանց շատ իրավունքների միջև:
• Իրավունքի գերաճած զգացումը դիսֆունկցիոնալ վերաբերմունք է, որը շտկման կարիք ունի:

Չնայած ոչ բոլորը կհամաձայնվեն, թե ինչն է իրավունքի գերաճած զգացողություն, բոլորը պետք է համաձայնեն, որ այդպիսի կետ գոյություն ունի: Ոչ բոլորը համաձայն են այն բանի հետ, թե որքան շատ է քունը, բայց բոլորը համաձայն են, որ կա քնի քանակ, որը չափազանց շատ է: Բոլորը համաձայն չեն այն հարցում, թե որ կետում է աշխատանքը չափազանցված, բայց բոլորը համաձայն են, որ կա մի կետ, որտեղ աշխատանքը չափազանցված է:

Մենք երբեք համընդհանուր համաձայնության չենք հասնի, թե որ պահին է, որ իրավունքի զգացումը գերաճում է: Բայց մենք բոլորս կարող ենք համաձայնվել դրանում այդպիսի կետ գոյություն ունի: Եվ այդ համաձայնագրով մենք կարող ենք դիտել իրավունքի գերաճած զգացողության դեմ պայքարի որոշ եղանակներ, որտեղ էլ պատահի, որ գիծ քաշենք:

Ձեզ կարող է դուր գալ նաև (հոդվածը շարունակվում է ստորև).

երբ նա սիրում է քեզ, բայց վախենում է

• 9 պատճառ, թե ինչու երբեք չպետք է հանդիպեք ագահ մարդու հետ
• Ինչու եմ ես այդքան ծույլ, և ինչպե՞ս կարող եմ դադարեցնել թող ծուլությունը հաղթի:
• Wayգացմունքայինորեն հասուն անհատը դժվարին մարդկանց հետ վարվելու 7 եղանակ
• Ինքն իրավունք ունեցող 9 պատճառ միշտ էլ դժգոհ են
• Սխալու՞մ եք Machiavellianism- ը ՝ նարցիսիզմի համար:
• Էմոցիոնալ առումով կայուն մարդիկ 7 բան են անում այլ կերպ

Ուրիշների գերաճած իրավունքի դեմ պայքար

Պե՞տք է մենք բախվենք մեկի հետ, ով արտոնյալ իրավունքի զգացում է դրսևորում, ինչը սովորաբար նորմալ է համարվում, ի՞նչ պետք է անենք: Ինչպե՞ս պետք է մոտենանք նրանց:

1. Պրակտիկ անկեղծություն

Եթե ​​մենք պատրաստվում ենք որևէ մեկի դեմ պայքարել այս հատկության համար, ապա մեզ հարկավոր է զբաղվել CANDOR- ով: Մենք պետք է անկեղծ լինենք և նրանց ասենք, որ նրանց իրավունքներն անտեղի են և վնասակար: Դա կարելի է անել հարգանքով, արժանապատվորեն և զգայունությամբ, բայց դա պետք է արվի և պետք է արվի ազնվորեն:

Իրավունքի գերաճած զգացումը բխում է ոչ պատշաճ սահմաններից: Անհրաժեշտ է ինքնազբաղ անձին ցույց տալ, որ նրանց սահմանները այլևս չեն խախտվում և պետք է համապատասխանաբար ճշգրտվեն: Քանի դեռ ինչ-որ մեկը անկեղծ չէ նրանց հետ, փոփոխությունը դժվար թե տեղի ունենա: Դու կարող ես նրանց ասողը լինել:

2. Պրակտիկ ռեալիզմ

Իրավունքի գերաճած զգացումը գոնե մասամբ պայմանավորված է անիրատեսական սպասումներով, այն զգացողությամբ, որ ինչ-որ մեկին ավելի շատ պարտք կա, քան իրատեսական կամ արդար:

Անխելամիտ և անիրատեսական է ենթադրել, որ ես պետք է որևէ մեկին ծառայեմ ՝ առանց որևէ իմաստ ունենալու ՝ լավությունը վերադարձնելու կամ բեռի իրենց բաժինը տանելու համար:

Մենք գուցե կարիք ունենանք մատնանշելու մեր կյանքի այն անձնավորությանը, որը կարծես իրավասու է զգում, որ այն, ինչ իրենք ակնկալում են, իրատեսական չէ: Անիրատեսականին սպասելը նրանց հիասթափության, հիասթափության և հիասթափության պատճառ կդառնա: Այն պետք է կանգ առնի:

3. Պրակտիկ ինքնահավանություն

Եթե ​​մենք փորձում ենք գործ ունենալ այնպիսի մարդու հետ, որն իրեն իրավունք է զգում, ինչ-որ պահի մենք դրա կարիքը կունենանք պնդել , Իրավունքի գերաճած զգացողություն ունեցող անձը հաճախ պահանջկոտ է: Նրանց կանչելու հարցում դուք պետք է հաստատակամ լինեք, երբ նրանք չափազանց շատ բան են ակնկալում:

Ինքն իրավունք ունեցող մարդիկ ունեն վարվելակերպի նույն ձևերը, ինչպես կռվարարները: Կռվարարին պետք է դիմագրավել և մարտահրավեր նետել, հակառակ դեպքում նրանց հետապնդումը կշարունակվի: Racticeբաղվեք ինքնահաստատվածությամբ և պատասխանատվության ենթարկեք իրավասու անձին: Նրանք պետք է տեսնեն, որ իրենց սահմանները չափազանց շատ են տարածվում ուրիշների տարածքում: Նրանք պետք է ճշգրտեն իրենց սահմանները: Պնդողականությունը կխթանի այն:

Մեզանում գերաճած իրավունքի դեմ պայքարը

Ի՞նչ կասեք մեր Սեփական իրավունքի գերաճած զգացողության մասին: Ինչպե՞ս ենք մենք պայքարում իրավունք ունենալու զգալու մեր սեփական տենդենցի դեմ:

1. racticeբաղվեք շնորհակալությամբ

Ինքնազարգացման գերաճած զգացողության դեմ պայքարելու ամենավստահ միջոցներից մեկը պրակտիկ գործունեությունն է շնորհակալություն Մենք կարող է չունենանք այն ամենը, ինչ ուզում ենք, բայց կարող ենք սովորել ցանկանալ այն, ինչ ունենք: Մենք կարող ենք սովորել շնորհակալ լինել այն, ինչ մեզ տրվել է:

Առատություն ունենալը շնորհակալության երաշխիք չի տալիս, քան ունենալը սակավություն երախտավորում է անշնորհակալությունը: Մենք կարող ենք զարգացնել շնորհակալական վերաբերմունք նույնիսկ այն բանի համար, ինչը կյանքում կարող է թվալ փոքր բաներ: Հարմարավետ մահճակալ, մի բաժակ մաքուր ջուր, հոգատար ընկերներ, առողջ ու առատ սնունդ, մի բաժակ սուրճ, աշխատանք, առողջություն:

2. racticeբաղվեք խոնարհությամբ

Ինքնազբաղվածության զգացողության դեմ պայքարի մեկ այլ միջոց է պարապելն է խոնարհություն Ոչ թե կեղծ խոնարհություն, այլ իրական խոնարհություն: Հասկանալ, որ երջանիկ և բովանդակալից կյանքը նվեր է, նույնիսկ եթե մենք քրտնաջան աշխատել ենք դրա համար:

Ի վերջո, բոլորը չէ, որ ծնվում են մի երկրում և այն ժամանակ, երբ հնարավորությունները շատ են: Ոմանք երբեք չեն զգում նույնիսկ չափավոր օրհնված կյանք, մինչդեռ մեզանից շատերն օրհնվել են չափից դուրս:

Այնպես որ, մենք պետք է խոնարհ լինել և ընդունիր մեր օրհնությունը խոնարհությամբ - ճանաչել և ընդունել, որ ոչ բոլորն են մեզ պես օրհնված: Եվ հավասարապես ընդունելով, որ մենք այլևս իրավունք չունենք այդպիսի օրհնության ստանալու:

3. Պրակտիկ բովանդակություն

Ինքն իրավունք ստանալու դեմ պայքարի երրորդ միջոցը պրակտիկայով զբաղվելն է գոհունակություն:

Բավարարվածությունը չի ժխտում, որ մենք ավելին կցանկանայինք: Բավարարվածությունը բավարարվածության վերաբերմունք է մեզ տրվածի մեջ: Միշտ ավելին կլինի, ինչ կարող էինք ունենալ: Միշտ կարող է լինել ավելի քիչ, քան այն, ինչ ունենք:

Բավարարվածությունը հաստատ համոզմունք է, որ այն, ինչ ունենք, բավական է - նույնիսկ եթե ավելին ցանկալի լինի: Մենք պետք է նաև ընդունենք, որ գոհունակությունը կարող է ներառել չունենալ այն, ինչը կդժվարացներ մեր կյանքը: Նույնիսկ եթե մենք չունենք բոլոր իրերը ուզում ենք, մենք կարող ենք շնորհակալ լինել այն բաների համար, որոնք մենք չունենք չեմ ուզում

Վերջնական խոսք

Եթե ​​մեկը հավատում է մի Ստեղծողի, որն օժտում է մեզ որոշակի անքակտելի իրավունքներով - ապա մենք պետք է ընդունենք, որ այդ նույն Ստեղծիչը կարող է մեզանից իրավունքներ զրկել - և դրանով լիովին արդարացված կլինի: Այդ դեպքում մեր ունեցած ԱՄԵՆ ԻՆՉ նվեր է, և իրավունքներ չկան: Իրավունքներն են միայն այն, ինչ Արարիչը համարում է իրավունքներ:

Նույնը վերաբերում է կառավարությանը: Մենք կարող ենք ամբողջ օրը վիճել այն մասին, թե ինչ կառավարություն ՊԵՏՔ է իր քաղաքացիներին: Չնայած նրանց մեծամասնությունը համաձայն է, որ բոլոր կառավարությունները իրենց քաղաքացիներին պարտական ​​են հենց կյանքի իրավունք: Որ բոլոր կառավարությունները իրենց քաղաքացիներին պարտական ​​են պաշտպանվելու իրավունքից նրանցից, ովքեր կխլեն նրանց իրավունքները: Որ բոլոր կառավարությունները պարտական ​​են իրենց քաղաքացիներին անձնական երջանկություն որոնելու անարգել հնարավորությանը, քանի դեռ դա չի խոչընդոտում այլ քաղաքացիների կողմից նույն հետապնդմանը:

ինչպես կրկին վստահել ձեր գործընկերոջը

Այս իրավունքներից այն կողմ ՝ համընդհանուր համաձայնության քիչ հույս կա: Ամենալավը, որին կարող ենք հասնել, սա է.

• Համընդհանուր համաձայնություն այն մասին, որ կան հիմնական իրավունքներ, որոնք ունեն բոլոր մարդիկ:
• Որ այդ հիմնական իրավունքները պետք է շնորհվեն և պահպանվեն կառավարությունների կողմից:
• Հիմնական իրավունքներից այն կողմ ՝ պարտավորությունների հավասար հնարավորություններ է:
• Որ միշտ կգտնվեն նրանք, ովքեր ավելի շատ կամ պակաս նվաճում են, քան մյուսները, ում նույն հնարավորությունն է տրվել:
• Այդ իրավունքը կարող է գերազանցել ողջամիտ և իրատեսական սահմանները:
• Այն, որ մենք կարող ենք և պետք է պայքարենք ուրիշների իրավունքի գերաճ զգացողության դեմ:
• Որ մենք կարող ենք և պետք է պայքարենք մեզանում իրավունքի գերաճած զգացողության դեմ: